http://www.tvxs.gr/v26328
http://www.youtube.com/watch?v=kPNDQIBMK-U&feature=related
ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
part 1, part 2, part 3, part 4, part 5
Τετάρτη 18 Νοεμβρίου 2009
17 Νοεμβρίου 1985 - ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΤΕΖΑΣ
http://www.tvxs.gr/v26328
http://www.youtube.com/watch?v=kPNDQIBMK-U&feature=related
ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ
part 1, part 2, part 3, part 4, part 5
Δευτέρα 16 Νοεμβρίου 2009
ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ, ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ! ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ
Φόρος τιμής στο Πολυτεχνείο Φόρος τιμής στο Πολυτεχνείο video
http://georgelaios.blogspot.com/2009/11/blog-post_17.html
ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ, ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ!
ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ
14 Νοέμβρη 1973.
Οι φοιτητές της Αθήνας καταλαμβάνουν το Πολυτεχνείο. Σύνθημά τους: ΨΩΜΙ- ΠΑΙΔΕΙΑ- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ- ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ.
Ώρα 7 μ.μ. από 1500 φοιτητές πάρθηκε η απόφαση « να μείνουμε απόψε στο Πολυτεχνείο».
Συγκροτείται Συντονιστική Επιτροπή απ΄ όλες τις σχολές και επιβάλλει έλεγχο σε ανεύθυνα συνθήματα και μεταδίδει τα δικά της από μεγάφωνα και το μικρό πομπό, αλλά και συγκεντρώνει τρόφιμα, φάρμακα κλπ.
Γύρω στο Πολυτεχνείο και χιλιάδες αδούλωτοι Έλληνες τούς συμπαραστέκονται.
15 Νοέμβρη 1973.
Γέμισαν τα κτίρια του Πολυτεχνείου και το προαύλιο από φοιτητές και απέξω δεκάδες χιλιάδες λαού και μαθητών, που έρχονται κατευθείαν από τα σχολεία τους, φέρνοντας στους ελεύθερους και μαχητικούς φοιτητές όλο και περισσότερα τρόφιμα, φάρμακα κλπ.
Εκλέγεται Συντονιστική Επιτροπή που συμμετέχουν και δυο εργάτες, και σε ανακοίνωση της λέει: η εκδήλωση του Πολυτεχνείου είναι αντιφασιστική και αντιμπεριαλιστική.
Λειτουργεί νέος πομπός, που τώρα ακούγεται σ’ όλη την Αττική. Υπερηφάνεια και συγκίνηση κατέχει όλους τους Έλληνες που τ’ ακούνε:
«Εδώ Πολυτεχνείο! Εδώ Πολυτεχνείο! Σας μιλά ο Ραδιοφωνικός Σταθμός των ελεύθερων αγωνιζόμενων φοιτητών, των ελεύθερων αγωνιζόμενων Ελλήνων. Κάτω η χούντα, κάτω ο Παπαδόπουλος, έξω οι Αμερικάνοι, κάτω ο φασισμός, η χούντα θα πέσει από το λαό…
Λαέ, κατέβα στο πεζοδρόμιο, έλα να μας συμπαρασταθείς, τη λευτεριά σου για να δεις…»
Στη Θεσσαλονίκη και Πάτρα οι φοιτητές καταλαμβάνουν τα Πανεπιστημιακά κτίρια. Οι αγρότες από τα Μέγαρα ξεκινούν για την Αθήνα. Στο Αιγάλεω γίνονται επαναστατικές εκδηλώσεις και ακολουθούν τέτοιες στις συνοικίες της Αθήνας και του Πειραιά. Όλη η Ελλάδα συμπαρίσταται στους ελεύθερους αγωνιζόμενους φοιτητές.
16 Νοέμβρη 1973.
Πάνω από 150.000 άνθρωποι είναι γύρω από το Πολυτεχνείο και βροντοφωνάζουν με τους ελεύθερους φοιτητές «Κάτω η χούντα, η χούντα θα πέσει απ’ το λαό».
Ώρα 7 και μισή μ.μ.
Ο δικτάτορας δίνει διαταγή να χτυπηθεί πρώτα η λαοθάλασσα, που είναι γύρω στο Πολυτεχνείο. Δακρυγόνα πέφτουν συνεχώς και κάνουν αφόρητη την ατμόσφαιρα. Ο λαός ανάβει φωτιές και τα εξουδετερώνει. Τώρα σφυρίζουν σφαίρες και οι πρώτοι νεκροί πέφτουν μέσα και έξω από το Πολυτεχνείο. Ο λαός στήνει οδοφράγματα, δεν υποχωρεί, παλεύει άοπλος, παραμένει στη θέση του.
Ώρα 12 τη νύχτα μπαίνει στην Αθήνα στρατός και τανκ και καταλαμβάνουν επίκαιρες θέσεις.
17 Νοέμβρη 1983, ώρα 2 πρωινή.
Τα τανκ πλησιάζουν το Πολυτεχνείο.
«Φαντάροι, είμαστε άοπλοι, είμαστε αδέλφια, μη μας χτυπήσετε, ελάτε μαζί μας» φωνάζουν οι φοιτητές και ο Ραδιοφωνικός Σταθμός καταγγέλλει στον Ελληνικό λαό την ανίερη πράξη του δικτάτορα.
Ώρα 3 πρωινή.
Ένα τανκ γκρεμίζει τη σιδερένια πόρτα του Πολυτεχνείου κι ας είναι στα κιγκλιδώματα φοιτητές. Ρίχνονται ριπές. Στρατός και αστυνομικοί μπαίνουν στο προαύλιο. Οι φοιτητές προσπαθούν να φύγουν, αλλά δέχονται άγριες επιθέσεις. Πολλοί φαντάροι προστατεύουν και βοηθούν τους φοιτητές να φύγουν, αλλά τους κυνηγούν οι γενίτσαροι. Πολλοί συλλαμβάνονται και οδηγούνται στην Ε.Σ.Α όπου βασανίζονται φρικτά.
Οι οδομαχίες συνεχίζονται γύρω από το Πολυτεχνείο μέχρι το πρωί.
Ώρα 11 π.μ. επαναφέρεται στρατιωτικός νόμος.
Το Πολυτεχνείο στάθηκε η αρχή για το τέλος τους.
Ο νέος δικτάτορας ανοίγει το δρόμο για τη διχοτόμηση της Κύπρου.
Ο ξεσηκωμός του λαού και το εθνικό έγκλημα γκρεμίζουν τη δικτατορία και ξαναγυρίζει η Λευτεριά κα η Δημοκρατία.
Η οργή του λαού ενάντια στους φασίστες φάνηκε με τον ξεσηκωμό του Πολυτεχνείου. Εκεί τα αδούλωτα νιάτα- φοιτητές και μαθητές- ενώθηκαν με το λαό και ύψωσαν το κορμί και την ψυχή τους απέναντι στα τανκ για τη Λευτεριά, τη Δημοκρατία και για την Εθνική Ανεξαρτησία.
http://georgelaios.blogspot.com/2009/11/blog-post_17.html
Σάββατο 14 Νοεμβρίου 2009
Γενική Συνέλευση του φοιτητικού συλλόγου
Την Τετάρτη 18 Νοέμβριου ώρα 19:00 στο χώρο του Αμφιθεάτρου του 1ου Γυμνάσιου Θα πραγματοποιηθεί Γενική Συνέλευση του φοιτητικού συλλόγου με θέματα:
#Εσωτερική Αξιολόγηση
#Εκλογή Αντιπροσώπων στο περιφερειακό συμβούλιο φοιτητικής μέριμνας
#Πρόγραμμα Μαθημάτων
#Διοργάνωση ημερίδας για το Τ.Ε.Ε.
#Λοιπά θέματα
Discuss
#Εσωτερική Αξιολόγηση
#Εκλογή Αντιπροσώπων στο περιφερειακό συμβούλιο φοιτητικής μέριμνας
#Πρόγραμμα Μαθημάτων
#Διοργάνωση ημερίδας για το Τ.Ε.Ε.
#Λοιπά θέματα
Discuss
Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2009
DON'T ASK PERMISSION, LET'S TAKE BACK OUR UNIVERSITY!
Αυτό είναι το μότο του ανοιχτού φεστιβάλ ("Crisis Festival") των φοιτητών του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια (UCLA).
και εδώ το blog του φεστιβάλ: crisisfestucla.blogspot.com
Ισχνές ελπίδες για την αναβίωση του φοιτητικού κινήματος στις ΗΠΑ;
Δευτέρα 9 Νοεμβρίου 2009
Ψυχή βαθιά : σχόλιο ενός ηττημένου
του Γιώργου Ρούση, καθηγητή στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
(άρθρο στην εφημερίδα ελευθεροτυπία, 6/11/09)
Οι αράδες που ακολουθούν δεν προέρχονται ούτε από κάποιον κριτικό κινηματογράφου ούτε από κάποιον ιστορικό αλλά από έναν Έλληνα πολίτη που ανήκει και συνειδητά τάσσεται με το μέρος των ηττημένων του εμφυλίου πολέμου, και ο οποίος θεωρεί ότι αυτός θα συνεχίζεται παντού και πάντοτε με διάφορες μορφές, όσο η κοινωνία θα διαχωρίζεται σε αντιμαχόμενες τάξεις. Γιατί σε αντίθεση από τι επιδιώκει να περάσει στον θεατή το ‘’Ψυχή βαθιά’’, ο εμφύλιος, όπως άλλωστε ο κάθε εμφύλιος στην Ιστορία, είχε νικητές και ηττημένους. Και στην προκειμένη περίπτωση, οι νικητές ήταν η ντόπια και ξένη αστική τάξη και οι συνεργάτες των κατακτητών – αρχικά Γερμανών και στη συνέχεια Αγγλοαμερικανών –και ηττημένοι, το λαϊκό κίνημα και το κίνημα της εθνικής αντίστασης.
Και μάλιστα, αυτοί οι ηττημένοι, για χρόνια ολόκληρα υπέστησαν δολοφονίες, βασανιστήρια, τις πιο άγριες διώξεις… έναν εκδημοκρατισμό πού σήμαινε ‘’ο υπουργός Δικαιοσύνης να κρίνει την αύξησιν ωρών προαυλισμού’’ και που ακόμη και τώρα πληρώνουν τις συνέπειες της τότε ήττας τους.
Ακόμη, κάτι που σκόπιμα αποφεύγουν να παρουσιάσουν οι σεναριογράφοι του ‘’Ψυχή Βαθιά’’, η δημιουργία του ΔΣΕ ήταν απόρροια του αδυσώπητου, άγριου διωγμού των αγωνιστών του ΚΚΕ, του ΕΑΜ, του ΕΛΛΑΣ, ‘’που ένα χώρο να σταθούνε ζητήσανε, δίχως υποτιθέμενα προνόμια ή ξέχωρη αξία’’, παρόλο που εκείνοι είχαν σηκώσει το βάρος του απελευθερωτικού αγώνα.
Αλλά και ο αγώνας του ΔΣΕ δεν ήταν όπως τον παρουσιάζει το φιλμ, αγώνας άσχετων, παραπλανημένων από τους ηγέτες τους πιτσιρικάδων που είχαν απαχθεί, δεν ήταν αγώνας άβουλων μορμόνων, αλλά αγώνας σωτηρίας, και ταυτόχρονα αγώνας για μια καλύτερη ζωή, αγώνας για μια λεύθερη από ντόπια και ξένα αφεντικά, αγώνας για μια λαοκρατούμενη Ελλάδα.
‘’Με τ’ άρματα του δίπλα / νειρεύονται βαθιά /πως βγήκε νιο φεγγάρι /σφυροδρέπανο’’.
Και τον αγώνα αυτό, δεν τον αντιμετώπιζαν με το πιο αβυσσαλέο μίσος μόνον οι κακοί Αμερικάνοι, αλλά και η ελληνική αστική τάξη και οι στρατιωτικοί της εκπρόσωποι, τους οποίους το έργο εμφανίζει σχεδόν αντιστεκόμενους στα κελεύσματα των ξένων, ακριβώς για να κρύψει το βαθιά ταξικό χαρακτήρα αυτού του πολέμου.
Δεν πρόκειται για έργο ιστορικού, αλλά για μυθοπλασία, που πλάστηκε στην βάση μακρόχρονων ιστορικών ερευνών – τόσο σοβαρών που ακόμη και ο τίτλος που επιλέχθηκε γι’ αυτό, δηλαδή το ‘’Ψυχή βαθιά’’, να είναι σύνθημα του ΕΛΛΑΣ και όχι του ΔΣΕ – δήλωσε σε μύριους τόνους ο αυτοπροσδιοριζόμενος αριστερός σκηνοθέτης. Να όμως, που αυτή η μυθοπλασία έρχεται να αναθεωρήσει την ιστορική πραγματικότητα, να την παραποιήσει και τελικά να την ανατρέψει.
Εντάσσεται έτσι, συνειδητά ἠ ασυνείδητα, σε μια ευρύτερη διεθνή προσπάθεια ξαναγραψίματος της ιστορίας με στρογγυλέματα γωνιών, είτε αυτές αφορούν την ναζιστική θηριωδία είτα το ολοκαύτωμα… είτα το ‘’συνωστισμό’’ στα παράλια της Σμύρνης… και τελικά την κινητήριο της ιστορίας πάλη, ανάμεσα στα αφεντικά και στης γης τους κολασμένους, με απώτερο στόχο να αποτραπεί η κορύφωσή της και να μην πάρουν τα όνειρα εκδίκηση.
Και όταν γι’ αυτή την ιστορική αναθεώρηση ανάγονται σε ερμηνευτικό εργαλείο οι διαπροσωπικές σχέσεις και χρησιμοποιείται αφειδώς το συναίσθημα, και πιο αγνές μορφές αγάπης, όπως εκείνη ανάμεσα στη μάνα και τα παιδιά της, η αγάπη ανάμεσα σε αδέλφια, ο έρωτας ανάμεσα σε δύο νέα παιδιά, που όταν θρυμματίζονται κανέναν δεν αφήνουν ασυγκίνητο, τότε το όλο εγχείρημα, πέραν του ότι επιβάλλεται να καταδικαστεί πολιτικά, όπως άλλωστε έπραξε προς τιμήν της σύσσωμη η αριστερά, θα πρέπει να απαξιωθεί και ηθικά.
Οι αράδες που ακολουθούν δεν προέρχονται ούτε από κάποιον κριτικό κινηματογράφου ούτε από κάποιον ιστορικό αλλά από έναν Έλληνα πολίτη που ανήκει και συνειδητά τάσσεται με το μέρος των ηττημένων του εμφυλίου πολέμου, και ο οποίος θεωρεί ότι αυτός θα συνεχίζεται παντού και πάντοτε με διάφορες μορφές, όσο η κοινωνία θα διαχωρίζεται σε αντιμαχόμενες τάξεις. Γιατί σε αντίθεση από τι επιδιώκει να περάσει στον θεατή το ‘’Ψυχή βαθιά’’, ο εμφύλιος, όπως άλλωστε ο κάθε εμφύλιος στην Ιστορία, είχε νικητές και ηττημένους. Και στην προκειμένη περίπτωση, οι νικητές ήταν η ντόπια και ξένη αστική τάξη και οι συνεργάτες των κατακτητών – αρχικά Γερμανών και στη συνέχεια Αγγλοαμερικανών –και ηττημένοι, το λαϊκό κίνημα και το κίνημα της εθνικής αντίστασης.
Και μάλιστα, αυτοί οι ηττημένοι, για χρόνια ολόκληρα υπέστησαν δολοφονίες, βασανιστήρια, τις πιο άγριες διώξεις… έναν εκδημοκρατισμό πού σήμαινε ‘’ο υπουργός Δικαιοσύνης να κρίνει την αύξησιν ωρών προαυλισμού’’ και που ακόμη και τώρα πληρώνουν τις συνέπειες της τότε ήττας τους.
Ακόμη, κάτι που σκόπιμα αποφεύγουν να παρουσιάσουν οι σεναριογράφοι του ‘’Ψυχή Βαθιά’’, η δημιουργία του ΔΣΕ ήταν απόρροια του αδυσώπητου, άγριου διωγμού των αγωνιστών του ΚΚΕ, του ΕΑΜ, του ΕΛΛΑΣ, ‘’που ένα χώρο να σταθούνε ζητήσανε, δίχως υποτιθέμενα προνόμια ή ξέχωρη αξία’’, παρόλο που εκείνοι είχαν σηκώσει το βάρος του απελευθερωτικού αγώνα.
Αλλά και ο αγώνας του ΔΣΕ δεν ήταν όπως τον παρουσιάζει το φιλμ, αγώνας άσχετων, παραπλανημένων από τους ηγέτες τους πιτσιρικάδων που είχαν απαχθεί, δεν ήταν αγώνας άβουλων μορμόνων, αλλά αγώνας σωτηρίας, και ταυτόχρονα αγώνας για μια καλύτερη ζωή, αγώνας για μια λεύθερη από ντόπια και ξένα αφεντικά, αγώνας για μια λαοκρατούμενη Ελλάδα.
‘’Με τ’ άρματα του δίπλα / νειρεύονται βαθιά /πως βγήκε νιο φεγγάρι /σφυροδρέπανο’’.
Και τον αγώνα αυτό, δεν τον αντιμετώπιζαν με το πιο αβυσσαλέο μίσος μόνον οι κακοί Αμερικάνοι, αλλά και η ελληνική αστική τάξη και οι στρατιωτικοί της εκπρόσωποι, τους οποίους το έργο εμφανίζει σχεδόν αντιστεκόμενους στα κελεύσματα των ξένων, ακριβώς για να κρύψει το βαθιά ταξικό χαρακτήρα αυτού του πολέμου.
Δεν πρόκειται για έργο ιστορικού, αλλά για μυθοπλασία, που πλάστηκε στην βάση μακρόχρονων ιστορικών ερευνών – τόσο σοβαρών που ακόμη και ο τίτλος που επιλέχθηκε γι’ αυτό, δηλαδή το ‘’Ψυχή βαθιά’’, να είναι σύνθημα του ΕΛΛΑΣ και όχι του ΔΣΕ – δήλωσε σε μύριους τόνους ο αυτοπροσδιοριζόμενος αριστερός σκηνοθέτης. Να όμως, που αυτή η μυθοπλασία έρχεται να αναθεωρήσει την ιστορική πραγματικότητα, να την παραποιήσει και τελικά να την ανατρέψει.
Εντάσσεται έτσι, συνειδητά ἠ ασυνείδητα, σε μια ευρύτερη διεθνή προσπάθεια ξαναγραψίματος της ιστορίας με στρογγυλέματα γωνιών, είτε αυτές αφορούν την ναζιστική θηριωδία είτα το ολοκαύτωμα… είτα το ‘’συνωστισμό’’ στα παράλια της Σμύρνης… και τελικά την κινητήριο της ιστορίας πάλη, ανάμεσα στα αφεντικά και στης γης τους κολασμένους, με απώτερο στόχο να αποτραπεί η κορύφωσή της και να μην πάρουν τα όνειρα εκδίκηση.
Και όταν γι’ αυτή την ιστορική αναθεώρηση ανάγονται σε ερμηνευτικό εργαλείο οι διαπροσωπικές σχέσεις και χρησιμοποιείται αφειδώς το συναίσθημα, και πιο αγνές μορφές αγάπης, όπως εκείνη ανάμεσα στη μάνα και τα παιδιά της, η αγάπη ανάμεσα σε αδέλφια, ο έρωτας ανάμεσα σε δύο νέα παιδιά, που όταν θρυμματίζονται κανέναν δεν αφήνουν ασυγκίνητο, τότε το όλο εγχείρημα, πέραν του ότι επιβάλλεται να καταδικαστεί πολιτικά, όπως άλλωστε έπραξε προς τιμήν της σύσσωμη η αριστερά, θα πρέπει να απαξιωθεί και ηθικά.
Πέμπτη 5 Νοεμβρίου 2009
Νέο κρούσμα αστυνομικής βίας ή... επιθετικά κάγκελα στη Σύρο;
Μια νέα καταγγελία για αστυνομική βία καλείται να ερευνήσει το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη. Αυτή τη φορά, το περιστατικό αφορά στην σύλληψη τεσσάρων αλλοδαπών στη Σύρο για κλοπές, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι βασανίστηκαν από άντρες του Τ.Α. Ερμούπολης. Στο tvxs μίλησαν για την υπόθεση ο εκπρόσωπος του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη και ο αστυνομικός διευθυντής Κυκλάδων.
Η σύλληψη, που έγινε στις 30 Σεπτεμβρίου, χαιρετίστηκε από την τοπική κοινωνία, που όπως φαίνεται ταλαιπωρούνταν από τις κλοπές. Τη ...δόξα της αστυνομίας επισκίασε, ωστόσο, το γεγονός πως οι συλληφθέντες, στο απολογητικό τους υπόμνημα προς τον ανακριτή στις 5 Οκτωβρίου, κατήγγειλαν ότι υπέστησαν βασανισμό από τους αστυνομικούς κατά τη διάρκεια της προανάκρισης.
Η ιατροδικαστική εξέταση που ακολούθησε επιβεβαίωσε ότι οι κρατούμενοι είχαν πράγματι δεχτεί χτυπήματα στην πλάτη, στα χέρια και τα πόδια, σε σημεία δηλαδή που καλύπτονται από τα ρούχα, ενώ σοβαρή κρίθηκε η κατάσταση του ενός.
Αυτή τη στιγμή έχει ξεκινήσει έρευνα από την Εισαγγελία Σύρου, ενώ έχει σχηματιστεί δικογραφία σε βάρος τριών αστυνομικών.
Ο κ. Π. Βλάχος, εκπρόσωπος του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη διευκρίνισε στο tvxs ότι ταυτόχρονα με την προκαταρκτική εξέταση της εισαγγελίας που βρίσκεται σε εξέλιξη, «έχει δοθεί εντολή για ΕΔΕ, η οποία πρόκειται να διενεργηθεί από άλλη Αστυνομική Διεύθυνση και όχι αυτή Κυκλάδων ώστε να μην υπάρξει σύγκρουση συμφερόντων.» Ο κ. Βλάχος ανήγγειλε ότι «αυτή θα είναι και η πάγια πολιτική του υπουργείου στο εξής: οτιδήποτε μπορεί να καταλογιστεί είτε ως αυθαιρεσία είτε ως κατάχρηση εξουσίας θα περνάει μέσα από τη νόμιμη διαδικασία κι όπου αυτό δεν είναι εφικτό ή βλέπουμε κάποια καθυστέρηση θα παρεμβαίνει και ο ίδιος ο υπουργός μέσω εισαγγελικής παραγγελίας, όπως συνέβη και στην περίπτωση της Παγανής.»
Η διενέργεια της ΕΔΕ έχει πράγματι ανατεθεί σε αστυνομικό διευθυντή της Ρόδου, σύμφωνα και με τον κ. Ν. Εταιρίδη, τον αστυνομικό διευθυντή Κυκλάδων, ο οποίος ανέφερε στο tvxs ότι έως ότου τελειώσουν οι έρευνες κρατάει μια επιφύλαξη σχετικά με το αληθές της καταγγελίας, «με την έννοια ότι μόνο ο ένας εκ των αλλοδαπών ισχυρίστηκε ότι κακομεταχειρίστηκε και ενδεχόμενα αυτό να το έκανε για να ελαφρύνει κάπως τη θέση του στην ποινική υπόθεση».
Ωστόσο, ο αστυνομικός διευθυντής Κυκλάδων επιβεβαιώνει ότι η ιατροδικαστική εξέταση διαπίστωσε σωματικές βλάβες σε όλους τους συλληφθέντες.
«Ο ισχυρισμός των αστυνομικών είναι ότι οι αλλοδαποί δεν κακοποιήθηκαν, απλά στη συμπλοκή, κατά την προσπάθεια σύλληψής τους, έπεσαν και χτύπησαν σε κάτι κάγκελα», είπε ο κ. Εταιρίδης.
Σημειώνεται ότι οι τέσσερις άντρες έχουν προφυλακιστεί, και μεταφερθεί στη Χίο, ενώ προς το παρόν ανοικτό παραμένει το χρονικό πλαίσιο τόσο της εισαγγελικής όσο και της διοικητικής έρευνας για την καταγγελία κατά των αστυνομικών.
http://www.tvxs.gr/v25258
Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2009
«Ο κόσμος ξεκίνησε χωρίς τον άνθρωπο και θα τελειώσει χωρίς αυτόν»
Σε ηλικία 101 ετών, ο θεμελιωτής της δομικής ανθρωπολογίας και «αστρονόμος των ανθρώπινων αστερισμών» Κλοντ Λεβί-Στρος έχασε τη μάχη με τη ζωή. Με μια λιτή ανακοίνωση, η Γαλλική Ακαδημία ανακοίνωσε το θάνατό του, χωρίς να κάνει γνωστά τα αίτια. Άλλωστε, όπως τόνισε κι ο ίδιος «Ο κόσμος ξεκίνησε χωρίς τον άνθρωπο και θα τελειώσει χωρίς αυτόν».
Γεννημένος το Νοέμβριο του 1908 στις Βρυξέλλες, ο Κλοντ Λεβί-Στρος εισήγαγε νέες ιδέες σχετικά με τη συμπεριφορά και τη σκέψη στις σύγχρονες κοινωνίες. Η πρώτη εθνογραφική έρευνα του Λεβί-Στρος διεξληχθη πραγματοποιήθηκε στη Βραζιλία όπου έζησε από το 1935 έως το 1939. Επισκέπτης καθηγητής στο πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο, ο Λεβί-Στρος μελέτησε αυτόχθονες πληθυσμούς του Αμαζονίου, ζώντας ως μέλος της φυλής τους. Σκοπός του ήταν να γράψει ένα σχετικό μυθιστόρημα με τίτλο «Θλιμμένοι Τροπικοί». Τελικά, όταν επέστρεψε στη Γαλλία, το βιβλίο, το οποίο εκδόθηκε το 1955, αποτελούσε μια δοκιμιακή ταξιδιωτική εμπειρία ανάμεσα στο φιλοσοφικό στοχασμό και την εθνογραφική ανάλυση. Η πρωτοφανής επιτυχία των «Θλιμμένων Τροπικών» και η επίμαχη φράση «Ο κόσμος ξεκίνησε χωρίς τον άνθρωπο και θα τελειώσει χωρίς αυτόν», με την οποία έκλεινε το βιβλίο προκάλεσε την έντονη αντίδραση των ουμανιστών. O ίδιος, επέκρινε τους θεωρητικούς του ουμανισμού για το γεγονός ότι θεμελίωναν τα δικαιώματα του ανθρώπου στα προνόμια ενός κυρίαρχου είδους - του ανθρώπινου.
Εκσυγχρονιστής της Ανθρωπολογίας, ο Λεβί-Στρος σαγηνευόταν από την ατομική επιστήμη, τα γλωσσολογικά μοντέλα και τα αρχάρια βήματα της πληροφορικής. Το έργο του άσκησε σημαντική επίδραση στις ανθρωπιστικές σπουδές, εκείνο όμως που εκτόξευσε τη φήμη του ήταν η άρνησή του να δει τον δυτικό πολιτισμό ως μοναδικό και προνομιούχο. Δίνοντας έμφαση στη φόρμα και όχι στο περιεχόμενο, επέμενε ότι η «άγρια» σκέψη είναι ισοδύναμη με την «εκπολιτισμένη». «Αυτές οι κοινωνίες δεν αντιπροσωπεύουν ένα παιδικό ή κατώτερο στάδιο της ανθρωπότητας, αλλά σύνθετους οργανισμούς που δεν έχουν τίποτε να ζηλέψουν από τον δικό μας σε επίπεδο ανάπτυξης σκέψης και κουλτούρας», τόνιζε.
Αναγνωρίστηκε ως «πατέρας του στρουκτουραλισμού», όρο που ο ίδιος δεν αποδέχτηκε ποτέ. Όπως επεσήμανε ο ίδιος, «πίσω από τον όρο στρουκτουραλισμός υπάρχει η θέληση να μετατραπεί σε φιλοσοφική σχολή κάτι που ξεκίνησε ως μέθοδος εργασίας. Στη διάρκεια της έρευνάς μου ήταν πολύ σημαντικό να μπει μια τάξη στις επιστήμες του ανθρώπου».
«Αναζητώντας απρόβλεπτες αρμονίες» μελέτησε τα συστήματα συγγένειας, την ανάλυση της λογικής των μύθων και τη διερεύνηση της συμβολικής λειτουργίας του ανθρώπινου μυαλού. Βασική του υπόθεση: υπάρχει «στοιχειώδης δομή» του ανθρώπινου μυαλού, δομή που ταυτίζεται με τη «λογική των αντιθέσεων και των συσχετισμών» που διέπει τη σκέψη των «αγρίων», αλλά και των ηλεκτρονικών υπολογιστών.
«Παρατηρώ την τρομακτική εξαφάνιση ειδών της πανίδας και της χλωρίδας. Το ανθρώπινο είδος ζει σε ένα καθεστώς εσωτερικής δηλητηρίασης. Σκέφτομαι τον κόσμο στον οποίο τελειώνω τις ημέρες μου. Και δεν αγαπώ αυτόν τον κόσμο», τόνιζε το 2005 σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «Le Monde».
από εδώ:http://www.tvxs.gr/v25096
Γεννημένος το Νοέμβριο του 1908 στις Βρυξέλλες, ο Κλοντ Λεβί-Στρος εισήγαγε νέες ιδέες σχετικά με τη συμπεριφορά και τη σκέψη στις σύγχρονες κοινωνίες. Η πρώτη εθνογραφική έρευνα του Λεβί-Στρος διεξληχθη πραγματοποιήθηκε στη Βραζιλία όπου έζησε από το 1935 έως το 1939. Επισκέπτης καθηγητής στο πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο, ο Λεβί-Στρος μελέτησε αυτόχθονες πληθυσμούς του Αμαζονίου, ζώντας ως μέλος της φυλής τους. Σκοπός του ήταν να γράψει ένα σχετικό μυθιστόρημα με τίτλο «Θλιμμένοι Τροπικοί». Τελικά, όταν επέστρεψε στη Γαλλία, το βιβλίο, το οποίο εκδόθηκε το 1955, αποτελούσε μια δοκιμιακή ταξιδιωτική εμπειρία ανάμεσα στο φιλοσοφικό στοχασμό και την εθνογραφική ανάλυση. Η πρωτοφανής επιτυχία των «Θλιμμένων Τροπικών» και η επίμαχη φράση «Ο κόσμος ξεκίνησε χωρίς τον άνθρωπο και θα τελειώσει χωρίς αυτόν», με την οποία έκλεινε το βιβλίο προκάλεσε την έντονη αντίδραση των ουμανιστών. O ίδιος, επέκρινε τους θεωρητικούς του ουμανισμού για το γεγονός ότι θεμελίωναν τα δικαιώματα του ανθρώπου στα προνόμια ενός κυρίαρχου είδους - του ανθρώπινου.
Εκσυγχρονιστής της Ανθρωπολογίας, ο Λεβί-Στρος σαγηνευόταν από την ατομική επιστήμη, τα γλωσσολογικά μοντέλα και τα αρχάρια βήματα της πληροφορικής. Το έργο του άσκησε σημαντική επίδραση στις ανθρωπιστικές σπουδές, εκείνο όμως που εκτόξευσε τη φήμη του ήταν η άρνησή του να δει τον δυτικό πολιτισμό ως μοναδικό και προνομιούχο. Δίνοντας έμφαση στη φόρμα και όχι στο περιεχόμενο, επέμενε ότι η «άγρια» σκέψη είναι ισοδύναμη με την «εκπολιτισμένη». «Αυτές οι κοινωνίες δεν αντιπροσωπεύουν ένα παιδικό ή κατώτερο στάδιο της ανθρωπότητας, αλλά σύνθετους οργανισμούς που δεν έχουν τίποτε να ζηλέψουν από τον δικό μας σε επίπεδο ανάπτυξης σκέψης και κουλτούρας», τόνιζε.
Αναγνωρίστηκε ως «πατέρας του στρουκτουραλισμού», όρο που ο ίδιος δεν αποδέχτηκε ποτέ. Όπως επεσήμανε ο ίδιος, «πίσω από τον όρο στρουκτουραλισμός υπάρχει η θέληση να μετατραπεί σε φιλοσοφική σχολή κάτι που ξεκίνησε ως μέθοδος εργασίας. Στη διάρκεια της έρευνάς μου ήταν πολύ σημαντικό να μπει μια τάξη στις επιστήμες του ανθρώπου».
«Αναζητώντας απρόβλεπτες αρμονίες» μελέτησε τα συστήματα συγγένειας, την ανάλυση της λογικής των μύθων και τη διερεύνηση της συμβολικής λειτουργίας του ανθρώπινου μυαλού. Βασική του υπόθεση: υπάρχει «στοιχειώδης δομή» του ανθρώπινου μυαλού, δομή που ταυτίζεται με τη «λογική των αντιθέσεων και των συσχετισμών» που διέπει τη σκέψη των «αγρίων», αλλά και των ηλεκτρονικών υπολογιστών.
«Παρατηρώ την τρομακτική εξαφάνιση ειδών της πανίδας και της χλωρίδας. Το ανθρώπινο είδος ζει σε ένα καθεστώς εσωτερικής δηλητηρίασης. Σκέφτομαι τον κόσμο στον οποίο τελειώνω τις ημέρες μου. Και δεν αγαπώ αυτόν τον κόσμο», τόνιζε το 2005 σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «Le Monde».
από εδώ:http://www.tvxs.gr/v25096
Κυριακή 1 Νοεμβρίου 2009
Ντροπή για τους designers που τα σχεδίασαν!
Νέα «όπλα» στη φαρέτρα της αντιτρομοκρατικής αποτελούν ο «σούπερ» κοριός με δυνατότητα ταυτόχρονης παρακολούθησης 800 ατόμων και το I2, το οποίο μπορεί και συνδυάζει τα ευρήματα δημιουργώντας πιθανά σενάρια καταδεικνύοντας ταυτόχρονα τους υπόπτους , ενώ σταδιακά δημιουργείται και η βάση DΝΑ και αποτυπωμάτων.
Σέρλοκ Χόλμς
Ο «Σέρλοκ Χολμς», όπως αποκαλούν το πρόγραμμα οι χειριστές του, ένα δώρο της Βρετανικής Αστυνομίας, είναι η τελευταία λέξη της τεχνολογίας στα λογισμικά που χρησιμοποιούνται από μυστικές και αντιτρομοκρατικές υπηρεσίες.
Το πρώτο αποτέλεσμα από αυτό το νέο πρόγραμμα ήταν η σύλληψη των τεσσάρων που κατηγορούνται για τη συμμετοχή τους στην οργάνωση «Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς».
Το I2 μπορεί και συνδυάζει τα όποια ευρήματα, όπως την παρουσία ατόμων σε συγκεκριμένα σημεία, τα αυτοκίνητα που χρησιμοποιούνται και τα τηλέφωνα που καλούνται.
Όλα τα δεδομένα που προκύπτουν για τους στόχους που παρακολουθούνται εισάγονται στο I2 και το πρόγραμμα συγκρίνει προφίλ, δημιουργεί πιθανά σενάρια και καθοδηγεί τις κινήσεις των αστυνομικών.
Στην πρόσφατη επίθεση στο αστυνομικό τμήμα της Αγίας Παρασκευής φορτώθηκαν σε αυτό όσες εικόνες θεωρούνται αξιοποιήσιμες από κάμερες, το δρομολόγιο των δραστών και αναζητούνται πιθανές οδοί διαφυγής ή κρησφύγετα των τρομοκρατών στην περιοχή του Χαλανδρίου.
«Ο σούπερ κοριός»
Μια νέα Γερμανική τεχνολογία βρίσκεται στα χέρια της Αντιτρομοκρατικής.
Οι δοκιμές ολοκληρώθηκαν και πλέον ο νέος κοριός βρίσκεται στα χέρια της Αντιτρομοκρατικής, στην οποία δίνει τη δυνατότητα παρακολούθησης 800 ατόμων σε κινητά και σταθερά τηλέφωνα, φαξ και e-mail.
Μάλιστα ο κοριός μπορεί να αναβαθμιστεί, με 4 εκατ. ευρώ, και έτσι το «αυτί» της αντιτρομοκρατικής θα μπορεί να ακούει ταυτόχρονα 3.000 άτομα.
Βάση DNA
Το πάγιο αίτημα της Αστυνομίας για δημιουργία μιας βάσης DNA, μπορεί να μην έχει προχωρήσει νομοθετικά καθώς η σχετική ρύθμιση πάγωσε,, ωστόσο η Αντιτρομοκρατική διαθέτει τη δική της βάση δεδομένων γενετικού υλικού, που αποτελείται από τα ορφανά δείγματα DΝΑ που βρέθηκαν ύστερα από τις επιθέσεις.
Πηγή: Τα Νέα
Σέρλοκ Χόλμς
Ο «Σέρλοκ Χολμς», όπως αποκαλούν το πρόγραμμα οι χειριστές του, ένα δώρο της Βρετανικής Αστυνομίας, είναι η τελευταία λέξη της τεχνολογίας στα λογισμικά που χρησιμοποιούνται από μυστικές και αντιτρομοκρατικές υπηρεσίες.
Το πρώτο αποτέλεσμα από αυτό το νέο πρόγραμμα ήταν η σύλληψη των τεσσάρων που κατηγορούνται για τη συμμετοχή τους στην οργάνωση «Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς».
Το I2 μπορεί και συνδυάζει τα όποια ευρήματα, όπως την παρουσία ατόμων σε συγκεκριμένα σημεία, τα αυτοκίνητα που χρησιμοποιούνται και τα τηλέφωνα που καλούνται.
Όλα τα δεδομένα που προκύπτουν για τους στόχους που παρακολουθούνται εισάγονται στο I2 και το πρόγραμμα συγκρίνει προφίλ, δημιουργεί πιθανά σενάρια και καθοδηγεί τις κινήσεις των αστυνομικών.
Στην πρόσφατη επίθεση στο αστυνομικό τμήμα της Αγίας Παρασκευής φορτώθηκαν σε αυτό όσες εικόνες θεωρούνται αξιοποιήσιμες από κάμερες, το δρομολόγιο των δραστών και αναζητούνται πιθανές οδοί διαφυγής ή κρησφύγετα των τρομοκρατών στην περιοχή του Χαλανδρίου.
«Ο σούπερ κοριός»
Μια νέα Γερμανική τεχνολογία βρίσκεται στα χέρια της Αντιτρομοκρατικής.
Οι δοκιμές ολοκληρώθηκαν και πλέον ο νέος κοριός βρίσκεται στα χέρια της Αντιτρομοκρατικής, στην οποία δίνει τη δυνατότητα παρακολούθησης 800 ατόμων σε κινητά και σταθερά τηλέφωνα, φαξ και e-mail.
Μάλιστα ο κοριός μπορεί να αναβαθμιστεί, με 4 εκατ. ευρώ, και έτσι το «αυτί» της αντιτρομοκρατικής θα μπορεί να ακούει ταυτόχρονα 3.000 άτομα.
Βάση DNA
Το πάγιο αίτημα της Αστυνομίας για δημιουργία μιας βάσης DNA, μπορεί να μην έχει προχωρήσει νομοθετικά καθώς η σχετική ρύθμιση πάγωσε,, ωστόσο η Αντιτρομοκρατική διαθέτει τη δική της βάση δεδομένων γενετικού υλικού, που αποτελείται από τα ορφανά δείγματα DΝΑ που βρέθηκαν ύστερα από τις επιθέσεις.
Πηγή: Τα Νέα
από εδώ: http://www.tvxs.gr/v24831
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)